“Yunus Emre znači jedinstvo, ljubav, biti voljen, pravda i dijeljenje”
Turski jezik ima vrata koja se otvaraju u svijet značenja. Yunus. Pošto se 2021. navršava 700 godina od Emreove smrti,UNESCO Uvršten je među obilježavanje i proslavu godišnjica od.
Predsjedništvo je 2021. godinu proglasilo “godina Yunus Emre”.
Život Yunusa Emre
Prve i najsveobuhvatnije informacije o životu Yunusa Emrea nalaze se u Vilayetname-i Hacı Bektaş-ı Veli, za koji se smatra da ga je napisao Uzun Firdevsi. Prema ovom Vilajetnamu, Yunusov život je opisan na sljedeći način:
Yunus Emre je jedna skromna osoba koja živi u selu Sarıköy i živi od poljoprivrede. Najprije odlazi u Karahöyük da kupi pšenicu, ostaje neko vrijeme kod Hacı Bektaş-ı Veli, a kada se vrati, Hacı Bektaş mu nudi da mu da “dah” umjesto pšenice, ali kada Junus insistira, daje mu pšenice koliko i poželi.
Shvativši svoju nepažnju dok se približava svom selu, Yunus se vraća u dom i traži svoj dio, misleći da će jednog dana pšenice ponestati i daha neće prestati. Kada je situacija predstavljena Haci Bektaš-ı Veliju, on je rekao: „Od sada se to neće dogoditi. „Dali smo ključ od te brave Tapduk Emreu, neka dobije svoj dio od nje“, kaže on i šalje ga Tapduk Emreu.
Yunus nosi uredno drvo već 40 godina
Yunus dolazi kod Tapduka Emrea i objašnjava mu situaciju; Tapduk kaže Emreu da mu je njegova situacija poznata i da će dobiti svoj dio ako bude služio i vredno radi.
Četrdeset godina, Yunus je u ložu nosio samo ravna drva, misleći da krivo drvo ne bi odgovaralo trgu svetaca.
Jednog dana, kada su grčki sveci formirali veliku skupštinu u Tapduk Emreovoj loži, u skupštini je bio još jedan Yunus po imenu Yunus-ı Guyyende zajedno sa Yunus Emreom. Kada je Tapduk Emre došao do atrakcije, rekao je Guyendeu: “Junus, reci mi!” kaže, ali Guyende ne čuje.
Iako Tapduk ponavlja ovu riječ tri puta, Yunus-ı Guyende je i dalje ne čuje. Ovaj put se okrenuo Yunusu Emreu i rekao: “Junuse, došlo je vrijeme, otključali smo to blago, dobio si svoj dio, sultanu je zastao dah, ti mi reci!” kaže.
Junus, čije se srce otvori i zavjesa skine s očiju, “pada u more entuzijazma” i počinje govoriti riječi vrijedne bisera i dragulja.
Okruženje u kojem je Yunus rođen
Član fakulteta Univerziteta Gazi dr. Mustafa Tatcı je opisao okruženje u kojem je Yunus rođen sljedećim riječima:
“Okruženje u kojem je Junus rođen je Anadolija iz 13. vijeka. Bila je to Anadolija zaglibljena u ratovima, krvi i okupacijama. Objašnjenja poput “Zato su ljudi našli spas u ložama i zavijama” su očigledni, plitki i jednostavni razlozi. Istina nije tako jednostavna. Osim toga, iznad svega je božanski blagoslov što je Svemogući Bog otkrio i objavio Yunusa ili slične ljude u životu društva.”
Junusova smrt
Nakon što je završio sufijsko obrazovanje, Yunus Emre je poslan u Sarıköy, selo u kojem je rođen. Ovdje opet provodi vrijeme na poljoprivredi i obrazovanju ljudi.
U svojim pjesmama, Yunus Emre sebe opisuje kao “muža pjesnika” i “muža ljubavnika”, implicirajući da je živio dug život.
Informacija o datumu i grobu Yunusove smrti takođe je bila predmet debate dugi niz godina.
Prihvaćeno je da je datum Yunusove smrti 1320. U mnogim dijelovima Anadolije i Azerbejdžana postoje grobnice i grobnice koje pripadaju Yunusu.
Iz njih se vidi da je Yunus učestvovao u razgovorima na mjestima koja je putovao, da je bio jako voljen i da je sjećanje na njega očuvano.
Mjesta za koja se kaže da se Yunusov grob nalazi u Anadoliji su sljedeća:
Eskişehir Sarıköy (Mihalıççıkov okrug Yunus Emre), Karaman, Aksaray Ortaköy, Bursa, selo Manisa Kula Emresultan, selo Erzurum Dutçu (Duzcu), Isparta Keçiborlu, Afyon Sandıklı,AnkaraSelo Nallıhan Emremsultan, Ünye i Sivas. Osim ovih, postoji i maqam u regiji Gah u Azerbejdžanu. U nekim izvorima se kaže da se Yunusov grob nalazi u Sarıköyu blizu Sivrihisara.
Da li je Yunus Emre prošao obuku?
dr. Mustafa Tatcı je rekao: „Nije važno da li je Yunus učio, nije važno da nije. Turska kultura je meška kultura. Poezija, muzika i književnost se uče kroz vježbe i praksu. Zaboravili smo tradiciju da budemo nosioci kulture. „Neka nam Bog da ljubav da možemo da vežbamo“, rekao je.
Dok istraživači raspravljaju o tome da li je Yunus Emre bio obrazovan ili ne, dr. Mustafa Tatcı je na ovu temu dao sljedeće izjave:
“Prije otprilike 20 godina dobio sam knjigu Tezkiret’ül Has od İbrahima Hasa. Kada sam otvorio knjigu i pročitao je, pažnju mi je privukao dio o Yunusu Emreu. Kada je u pitanju Yunus Emre, ne možete donijeti odluku odjednom. Da li je Yunu opisan ovde “naš Yunus”? Naš Yunus, Yunus koji nije dobio medressko obrazovanje, otišao je u Hacı Bektaş-ı Veli, došao u ložu Tapduk Emre Derviš i postao njegov derviš; Poštovani čovjek koji je živio u selu Yunus Emre. Junus koji je rekao İbrahim Has je Ašik Junus.”
Junus isprepleten sa Yunusovim pesmama: Zaljubljeni Yunus
Prema Tatcıju, postoji Yunus koji je isprepleten sa Yunusovim pjesmama.
Aşık Yunus, opisan u Tezkiretül Has, živio je u Bursi i bio je jedan od derviša Emira Sultana. Pošto nema pisanog teksta iz perioda Ašik Junusa, životne priče dvojice Junusa su isprepletene.
dr. Mustafa Tatcı je rekao: „90 posto pjesama za koje se smatra da pripadaju Yunusu Emreu pripadaju Aşıku Yunusu. Na primjer, pjesme “Pitao sam žuti cvijet”, “Dolap zašto stenješ” i “Bülbüle” pripadaju Aşıku Yunusu. Postoje stilske razlike između Our Yunusa i Aşık Yunusa. Naš Junus piše po principu 4 kapije i 40 makama. Drugim rečima, Naš Yunus uzima čovekovu dušu sa mesta gde je treba prezreti, obrazuje ga i vodi ka vrhu. Dok su načini jedinstva i jedinstva postojanja veoma očigledni u našim Junusovim pesmama, asketizam je dominantniji u pesmama Ašika Junusa. „Simboli su intenzivni u njegovim pesmama kao što su Dolap i tražio sam žuti cvet“, rekao je.
Zašto “Naš” Delfin?
Mustafa Tatcı je iznio razlog zašto se Yunus Emre zove “Naš” sljedećim riječima:
„Koncept „naš“ ovde pokazuje da je Junus uključen u krug mudrosti svetaca. Zato Taptuk kaže Naš Junus, šta god da je “mi” u Kur’anu. Yunus je sada nestao od Boga. Ukratko, postoji ograničenje u “ja” i “ti”. “Mi” je izraz najšireg, okupljanje samo po sebi. Pošto je srce presto Çalaba, a Tapdukovo srce je u Bogu, kada je Yunus stekao pravo da bude “Naš Yunus”, utopio se u Allahovom moru.